lunes, 28 de junio de 2010

“Es un hecho científico; la vida empieza en la fecundación”

20:06 (27-06-2010) | 36

Mónica López Barahona, doctora en Bioquímica.

Benedicto XVI nombró la pasada semana a la española Mónica López Barahona miembro del consejo directivo de la Pontificia Academia para la Vida, el organismo del Vaticano especializado en bioética. López Barahona es doctora en Bioquímica y dirige la Cátedra Jérôme Lejeune del Centro de Estudios Biosanitarios, en Madrid. Además es miembro de CiViCa (Asociación de Investigadores Profesionales por la Vida) y pertenece al Comité de Expertos de Derecho a Vivir.

-¿Cuáles son los medios para mantener viva la defensa de la vida?
-Es necesario que la sociedad sepa que la vida humana comienza en el momento de la fecundación. Este hecho es un dato objetivo, científico, no una cuestión ideológica, política o religiosa. Todos hemos sido primero un cigoto, un embrión de una célula. De este dato se deduce que cualquier acción, en cualquier fase del desarrollo embrionario que detenga este desarrollo, supone acabar con una vida humana.

-¿Han sido útiles las manifestaciones contra el aborto?

-Un país que convierte en derecho un modo de acabar con vidas inocentes es un país enfermo. Una parte importante de la sociedad española es consciente de ello y lo manifiesta públicamente.

-También ha hablado usted a menudo de la adopción.

-Sí, deben agilizarse los procesos de adopción. Las peticiones de adopción internacional de un año en España podrían cubrirse con los abortos que se practican en nuestro país en 15 días. ¿Cómo es posible que España sea uno de los países con mayor demanda de adopciones y uno delos países con mayor índice de abortos?

-¿Cómo se puede potenciar?

-Ofreciendo a la mujer apoyo social, económico, cultural y espiritual para acompañarla durante su embarazo, con garantías de que su hijo crecerá en una familia que le aportará el amor y la dignidad que un ser humano precisa. Ante esta alternativa real muy pocas mujeres elegirían acabar con la vida de sus hijos.

-¿Qué le parece la nueva ley?

-No es buena. Con ella el aborto deja de ser delito para convertirse en derecho. De este punto surge el enseñar a practicar abortos a los profesionales sanitarios y el confrontar su derecho a la objeción de conciencia con el derecho a abortar de la mujer.

-¿Piensa que el Tribunal Constitucional la declarará inconstitucional?

-Espero que sí. El artículo 15 de la Constitución declara que “todos tienen derecho a la vida”. ¿Por qué en este “todos” no se incluye al embrión? Todos fuimos embriones. Somos lo que somos porque se respetó nuestro derecho a la vida.

El cordobés Montilla moviliza a los catalanes en contra del TC y del PP

Montilla llama a la movilización de los catalanes tras el fallo del Estatut

El presidente catalán ha descalificado duramente al PP y al TC

Solemne, victimista y amenazador. El presidente de la Generalitat, José Montilla, ha asegurado que acata, pero no comparte, la sentencia del Tribunal Constitucional y ha advertido de que no cesará en su empeño de aplicar el texto "íntegro" que votó el pueblo de Cataluña. "Somos una nación", ha asegurado.
JOB VERMEULEN
El presidente catalán, José Montilla, en su declaración de esta tarde tras conocer el fallo
En una declaración institucional, Montilla anunció que convocará a los líderes políticos catalanes favorables al Estatuto para consesuar una respuesta conjunta y ha hecho un llamamiento a la ciudadanía para participar en una manifestación de protesta. Montilla ha explicado que ha hablado con el presidente José Luis Rodríguez Zapatero para expresarle su "decepción ante una sentencia que nunca debió producirse". Según el dirigente socialista, "hemos sido maltratados, pero no vencidos". El dirigente socialista ha arremetido de nuevo contra el Tribunal Constitucional, que calificó de "lamentablemente desacreditado y moralmente deslegitimidado" para dictar sentencia.
J. VERMEULEN
José Montilla, hoy
También ha encargado a un grupo de expertos juristas que dictamine "de forma urgente" sobre el alcance de la sentencia.
Asimismo, ha acusado al TC de cometer una "grave irresponsabilidad" por haber escrito una de las más "tristes páginas jurídicas de la historia". "Será recordado, dijo, como el tribunal con menos visión de Estado". Aludió, asimismo, al "fracaso del PP" porque, visto el fallo, "no ha podido liquidar el Estatuto", en alusión al recurso presentado en su día y que ha dado lugar a la sentencia.
La manifestación, el 10 de julio
La manifestación unitaria de protesta contra la sentencia del Estatut podría tener lugar el sábado 10 de julio bajo el lema de "Somos una nación. Nosotros decidimos", y sería convocada formalmente por Òmnium Cultural, a la espera de comprobar si contará con el apoyo de la mayoría de los partidos catalanes.
Así lo han avanzado a Efe fuentes de Òmnium Cultural, institución que ya adquirió públicamente el compromiso de convocar la manifestación de protesta contra la sentencia del Tribunal Constitucional (TC) hace algunos meses, aunque la junta de la principal entidad catalana aún tiene que pronunciarse desde el punto de vista formal y aprobar la convocatoria.
Se da prácticamente por seguro que CiU, ERC e ICV-EUiA apoyarán la convocatoria de Òmnium, así como muchas entidades de la sociedad civil catalana, mientras que se mantiene la incógnita de si el PSC se sumará a esta manifestación o no.
Según han indicado fuentes de Òmnium, la junta de la entidad analizará, en primer lugar, el contenido de la sentencia del TC cuando sea dada a conocer en su totalidad, y posteriormente mantendrá contactos con los partidos y con el resto de entidades para concretar las cuestiones técnicas sobre la organización del acto.
Otra cuestión que todavía debe ser hablada entre las organizaciones que secunden la protesta es si únicamente se convocará la manifestación del 10 de julio, o bien serán varias, puesto que algunos dirigentes soberanistas ya se han mostrado partidarios de que no haya una única convocatoria.

Vía ABC

Sobre la corrupción en Cataluña

SALVADOR SOSTRES

Cosas de Pere

Zapatero embusteroEl tripartito y su aparato mediático, encabezado por El Periódico, intentan a la desesperada inventar cualquier artefacto para frenar la tendencia victoriosa de CiU de cara a las elecciones en Cataluña. Todas las encuestas acercan a la federación nacionalista a la mayoría absoluta mientras el tripartito se hunde. Especialmente ERC, que no pasaría de 13 diputados: ahora tiene 21. Por ello utilizan el llamado caso Palau para disparar las alarmas y extender la sospecha. Como siempre pasa con la izquierda, política e intelectual, ni una prueba concreta.

Sí que se sabe, en cambio, que cuando CDC fue informada por los actuales gestores del Palau de que el presidente de la Fundació Orfeó Català, Fèlix Millet, hoy encarcelado, no tenía autorización para firmar los cheques de subvención a la fundación de Convergència, Trias Fargas, a razón de 60.000 euros al año, el partido selló inmediatamente con el Palau un convenio de devolución de todo ese dinero. Con ello, Convergència no sólo mostraba buena voluntad y colaboración, sino que se curaba en salud ante algunos posibles agujeros negros.

Ahí sale a relucir la figura de Pere Esteve, truculento personaje, hoy muerto, que se pasó a ERC en 2002, a través de una plataforma supuestamente independiente; y la no menos controvertida figura de su hombre de confianza, Carles Torrent, hoy también fallecido. Cuando en 1999 Esteve era secretario general de CDC y Torrent el gerente del partido, se inició la colaboración entre la fundación del Palau y la convergente. Nadie de la renovada cúpula del partido puede hoy poner la mano en el fuego por la honorabilidad de aquellas dos personas, y las voces que clamaban renovación dentro del partido surgieron a partir de la gestión de Torrent y Esteve. Pujol, de hecho, tenía una expresión -«esto son cosas de Pere»- para cuando alguien en el partido se quejaba de cómo manejaba algunos asuntos el personaje.

Nadie puede hoy asegurar que Esteve y Torrent no tuvieran lo suyo con Millet, pero si lo tuvieron fue a título personal y al margen del partido, que tiene presentadas todas sus cuentas ante el Síndic de Comptes y el Tribunal de Cuentas, sin que ninguna irregularidad haya sido demostrada. Tanto la Fundació Trias Fargas como la propia CDC superaron las auditorías que les organizó el tripartito cuando ocupó el poder en 2003.

Aparte del convenio firmado por Esteve en 1999, por un total de 630.000 euros, destinados a patrocinar actividades culturales de la fundación convergente, está el lío con Ferrovial. Unas anotaciones de la secretaria del gerente del Palau indican que se esperaba a cobrar de Ferrovial para pagar a las fundaciones. Concluir que esto significa que Ferrovial patrocinaba irregularmente a CDC es, como mínimo, precipitado. Todos esperamos a cobrar para poder pagar, como principio general, y por otro lado, si Ferrovial hubiese querido patrocinar a Convergència, lo hubiese podido hacer de un modo completamente legal y transparente. Otrosí, se supone que si Ferrovial hubiese querido financiar a CDC hubiera sido a cambio de alguna adjudicación irregular. Y por mucho que el tripartito se ha esforzado en ello, no ha podido aportar prueba de ninguna anomalía.

Resulta curioso, de todos modos, que se hable tanto de Convergència a propósito de un caso en que el juez sólo ha citado a declarar a cargos socialistas; entre ellos el actual consejero de Economía, Antoni Castells.

Hay situaciones como ésta que se prestan especialmente a la confusión intencionada y a la demagogia, porque demasiada gente tiene tristemente interiorizado que los políticos son todos iguales, especialmente los de derecha, y especialmente los nacionalistas. Pero la presunción de inocencia sigue siendo un derecho fundamental en España, donde sólo un partido político ha tenido a algunos de sus cargos en la cárcel por robar y por secuestrar, y ha sido el PSOE. Concretamente en Cataluña, sólo un partido ha tenido a uno de sus máximos responsables encarcelado por financiación ilegal, y fue Josep Maria Sala, del PSC, que, hoy por cierto, es secretario de formación del partido. ¿Para que les enseñe cómo se hace?

Vía El Mundo

Fijaros en el articulo del periódico "Campamentos en Palma para catalanohablantes" o las cosas del nazismo catalanista en Mallorca.

Biante de Priena en Ciudadanos en la Red compara la España de ZP con la que dejó Aznar

¿Cómo era España antes de Zapatero?



La realidad no miente. Antes de que el Presidente Zapatero nos vuelva a soltar otro rollo con la economía insostenible mientras no acaba de desprenderse de la incrustación al poder que nos tiene aterrorizados, quiero compartir con ustedes algunos hecho. La obra del PSOE en los últimos seis años la estamos sufriendo y la seguiremos padeciendo durante décadas. La propaganda con que nos intoxica el Gobierno cada día nos impide ver la auténtica realidad, pero es bueno hacer memoria para comparar lo que había y lo que hay.

Cómo era España antes de la llegada de los piratas del PSOE a nuestro país bajo el mando del Capitán Talante. Lean y descubran por donde íbamos y por donde vamos ahora.

ECONOMÍA Y TRABAJO

España había crecido en 2003 al 2,4 %, es decir 4 décimas más que el año anterior (2 puntos más que la zona euro). La demanda interna iba viento en popa, al 3,6 %, es decir 8 décimas más que el año anterior. La deuda creció en 15.000 millones de euros, debido a la balanza comercial negativa, 4.000 millones más que el año anterior. El crecimiento de la economía española se había mantenido por noveno año consecutivo por encima de la media europea. España era el país de Europa con mayor crecimiento del empleo femenino, antes de la llegada de todas las políticas de paridad y el ministerio de igualdad.

El consumo en los hogares españoles crecía al 3 %, cuatro décimas más que el año anterior. La industria se estaba recuperando y creciendo a un ritmo del 1,3 %. El PIB nominal crecía a un ritmo del 6,7 %.

El turismo había logrado la cifra más alta de la historia, a la que hemos regresado en el año pasado y es muy posible que siga decreciendo. La bolsa española presentaba unas ganancias del 28,3 % y unca cifra record de negocio. La deuda externa en España era de 90.000 millones de dólares en 2003, en 2010 sobrepasará posiblemente los cuatro billones de dólares (4.000.000 millones de dólares, habiendo crecido en un 500 %).

La inflación estaba disminuyendo, era del 2,6 %, habiéndose reducido en 1,4 puntos respecto al año anterior.

El crecimiento de la economía en 2003 permitió aumentar un 1,8% el número de puestos de trabajo a tiempo completo, tres décimas más que en el año precedente. En términos absolutos, se crearon 290.000 empleos netos. En el cuarto trimestre creció hasta los 339.000 empleos netos. El País se escandalizaba porque en el año 2003 el paro había crecido en 23.419 personas con respecto al 2002. En el año 2003 la tasa de paro en España era del 9,09 %, habiendo descendido con respecto al año anterior. En España había en total la escalofriante cifra de 1.711.487 desempleados al acabar el año

¿Qué decían los sindicatos?

Con estos datos, los sindicatos UGT y CCOO habían convocado una huelga general para el 10 de abril de 2003 que luego se quedó en un paro de 2 horas. Apoyados por ERC, IU, PSOE, PNV, BNG. USO acusó la convocatoria de instrumentalización política. Mientras seguían con su apoyo a la campaña del "No a la Guerra" de Irak que no causó ningún muerto español en combate, mientras en la de Afganistán (rebautizada como "Misión de Paz") van más de un centenar de víctimas mortales por la paz con Z de Zapatero.

¿Qué decía Zapatero?

“Hay que recuperar la libertad del mundo económico para hacer empresa sin interferencias del poder político, hacer negocios al margen del Gobierno, sin miedo al intervencionismo obsceno del Gobierno, porque eso es fundamental para la democracia y para la salud de la propia economía” en una entrevista concedida a El Confidencial, que extrañamente ha desaparecido de su hemeroteca.

Recientemente el ínclito José Luis ha dicho que España está hoy mejor que en 2003 y se ha quedado tan fresco. Es cierto que no teníamos un ministerio de igualdad, la Alianza de Civilizaciones, la Ley de Memoria Histórica, la Ley de Violencia de Género, las políticas de energías renovables, la hípica de Bono. Había un superavit económico (hoy tenemos un déficit del 11,4 % del PIB), menos impuestos (el 1 de julio sube 2 puntos el IVA), más calidad de vida, menos deuda (exactamente 4 billones de dólares menos ) , y aproximadamente 2 millones y medio más de trabajadores que hoy son parados.

¿Hay alguien en este mundo que se atreva a decir que las cosas van ahora mejor que en el año 2003?. ¿Dónde están escondidos todos los que apoyaron a Zapatero y que confiaban en que mejorara nuestro bienestar y calidad de vida con su política de salvación y el voto que le concedieron?.

Lo único que se puede decir de lo anterior, es que España está llena de sinvergüenzas, fundamentalmente todos los que han votado al PSOE, los que militan en el PSOE, los que se han beneficiado del PSOE y que ahora, cuando tienen que dar la cara y reconocer sus errores, que nos han llevado a la ruina en España, se encuentran desaparecidos, echando pestes, en silencio pero con la miseria habitual que les caracteriza sin tener el valor suficiente para reconocer que se han equivocado y mandar a Zapatero a la mierda, como hacemos los demás.

Ellos son con su silencio y su cobardía democrática, los que mantienen a este impresentable y su corte en el Gobierno. Se merecen quedarse sin trabajo, sin casa y pasarlas putas en los próximos años, mientras esperan a que el inútil que ocupa La Moncloa, gracias a su voto, les resuelva los problemas que les ha creado (como nos ha creado a todos los que no le votamos), es lo que se merecen por su ignorancia, soberbia y estupidez. ¿Os queda claro ahora que los del PSOE os han tomado el pelo a vosotros y a todos los demás, gracias a vosotros?.

Estos oclócratas son los que destruyen la DEMOCRACIA, son enemigos del pueblo español, una secta de infames. Jamás en la democracia española nadie había hecho tanto daño a los españoles como ellos (a excecpción de sus antepasados del pucherazo en 1936 y Felipe González con el GAL y la corrupción), ni siquiera son capaces de asumir su error y reconocerlo ante los demás, ante las víctimas de sus equivocaciones y pretenden dar lecciones de ética y superioridad moral. ¿Dónde se ha quedado la solidaridad?

Pringaos, que sois unos pringaos
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Biante de Priena

Vía MD

domingo, 27 de junio de 2010

¿Xenofobia o sentido común?

ISLAM Y OCCIDENTE

Por José Brechner


Las derechas están avasallando en los comicios europeos. La avalancha se veía venir después de las elecciones para el Parlamento Europeo del 2009, donde las izquierdas fueron masacradas por el voto popular.
El PE cuenta con 736 miembros y representa a 500 millones de ciudadanos. Nunca existió un ente transnacional de tamaña magnitud y relevancia.

La caída de los socialistas era predecible. Es que había que poner límites a la estupidez. Los progres dejaron que todo lo que puede destruir sus sociedades y su modo de vida fuera permitido. No aprendieron a poner coto a la tolerancia. Como dijo el escritor peruano Luis Alberto Sánchez, "se puede ser tolerante con todo, menos con la intolerancia". La corrección política dejó que los inmigrantes musulmanes, que gozan de los mismos privilegios que cualquier cristiano –cosa que los musulmanes no conceden en sus países a los infieles–, se fuera apropiando de Europa.

Holanda, una de las sociedades con más abiertas, está sufriendo las consecuencias de la estrechez de miras de su población islámica. En vez de ser agradecidos con los que les dan cobijo y la oportunidad de vivir mejor que en África y Medio Oriente, los mahometanos critican, condenan, maldicen, amenazan y atacan a sus anfitriones.

Una de las víctimas de esa prepotencia fue el cineasta Theo Van Gogh, que fue asesinado porque produjo la película Sumisión, en la que denunció el trato inhumano y abusivo dado a las mujeres en las sociedades islámicas.

Como consecuencia de ése y otros crímenes cometidos por los musulmanes, los pacíficos holandeses decidieron proteger su estilo de vida y su vida misma, y los conservadores ganaron las elecciones después de 60 años.

Geert Wilders.El Partido por la Libertad, de Geert Wilders, que es acusado de xenófobo por la prensa progre debido a que éste es partidario de poner restricciones a la inmigración islamista, obtuvo 24 parlamentarios, el tercer mejor resultado, sólo superado por los socialdemócratas de Job Cohen (30) y los liberales de derecha de Mark Rutte (31).

Wilders produjo la cinta Fitna, donde mostraba la terrorífica islamización de Occidente, así como los atentados de New York, Londres y Madrid, perpetrados por terroristas musulmanes que actuaron obedeciendo al pie de la letra las enseñanzas del Sagrado Corán.

El giro a la derecha no se explica sólo por una cuestión de supervivencia frente a los fanáticos religiosos. Es también resultado de las erróneas políticas socialistas, que han disminuido el poder económico de los holandeses, que deben tapar un hueco de 29.000 millones de euros por sustentar, precisamente, a estos desconsiderados inmigrantes, que reciben educación, servicios médicos, vivienda y otros subsidios sin devolver nada positivo a cambio.

En busca de respuestas equilibradas a la crisis económica, y procurando atender con mano firme los problemas inmigratorios, los europeos han elegido gobiernos de tendencia conservadora en Alemania, Francia, Italia, Inglaterra, Bélgica y Dinamarca. Y los partidos de derecha han cobrado fuerza en Gran Bretaña, Austria, los Países Bajos, Bulgaria, España y Hungría.

Los europeos están retornando al capitalismo tradicional, para ponerse a la par de los chinos y rusos, que les están ganando de mano. Al mundo pensante no le quedan dudas de cómo se produce la riqueza y se alcanza el bienestar. Los únicos atrofiados que todavía veneran a Marx, y para colmo se consideran vanguardistas, están en Sudamérica. África sigue en el tribalismo.

El espacio resbaladizo donde los europeos están haciendo sus primeros experimentos –de ahí que todavía no sepan cómo desenvolverse– es el relacionado con el problema islámico. Chinos y rusos, ahí, obran sin mucha cortesía. Cuando surge algún conflicto con los musulmanes, operan como ellos y los vuelan en pedazos. Así hicieron en Xinjian con los uigures y en Chechenia.

En Latinoamérica, siempre nadando contra la corriente, al tiempo que en Europa buscan poner freno a los invasores islamistas, los preclaros Lula, Chávez, Morales y Correa les están abriendo las puertas.


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Diario de América

Los consumidores advierten: ¡ojo al nuevo IVA!

  • Puede haber dudas en el caso de servicios contratados antes del día 1
  • El IVA general pasará al 18% y el reducido al 8%
Actualizado domingo 27/06/2010 14:03
Los alimentos no básicos subirán de un 7% a un 8%. | Grtresonline

Los alimentos no básicos subirán de un 7% a un 8%. | Grtresonline

Elena Camacho

Efe.- Ante la subida del IVA, que se aplicará a partir del próximo 1 de julio, las organizaciones de consumo se preparan ya para una avalancha de consultas y reclamaciones y, de momento, intentan aclarar al consumidor cuánto debe pagar y cuándo.

El impuesto sobre el valor añadido consta en la actualidad de tres tipos impositivos: el superreducido (4%, que grava los alimentos básicos, así como los libros, el material escolar, los medicamentos o las viviendas de protección oficial), el reducido (7%, que se aplica a los alimentos no considerados básicos, las viviendas, el transporte, la hostelería, la asistencia social o sanitaria o los servicios culturales y de espectáculos) y el general (16%). Sin embargo, a partir del jueves, el IVA general pasará del 16 al 18% y el reducido aumentará un punto, hasta el 8%.

Esta subida, recuerda la Unión de Consumidores de España (UCE) además de afectar negativamente a la economía familiar, puede dar lugar a controversia, especialmente en el caso de las compras o servicios contratados antes del día 1 de julio y que tengan que abonarse después de esa fecha. Básicamente, la norma establece que la tasa de IVA aplicable debe ser la vigente en el momento en que se realiza la compra y cuando se contrate un servicio o se realice una compra que será pagada a plazos o a crédito en el plazo de un mes, el importe que debe abonar el consumidor será el que figuraba el día de la compra.

Es decir que cualquier compra o servicio contratado antes del 1 de julio debería aplicar un IVA del 16% o del 7%, según proceda, y los que se contraten después de esa fecha llevarán el nuevo tipo impositivo.

Obviamente, en los pagos que se hagan efectivos antes de la medianoche del 1 julio, el gravamen será el vigente ese día, y a partir de ahí del 18 o del 8%, según corresponda, así que si el miércoles 30 de junio están en un restaurante, dése prisa con el postre y pague la cuenta antes de la hora bruja.

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sábado, 26 de junio de 2010

Nuevas Generaciones del PP evalúa la actuación del Pacte de Progrés Las notas de Antich

mallorcadiario.com
viernes, 25 de junio de 2010
notasboleting

PALMA.- El presidente de NNGG, Llorenç Galmés, ha acudido al Consolat de Mar, junto a otros miembros de la organización juvenil, para hacer entrega de las notas del Pacte de Progrés. Galmés, ha denunciado la absoluta parálisis del Govern de izquierdas. “Estamos casi a final de legislatura y no se ha hecho absolutamente nada, el Govern durante los dos primeros años no ha querido reconocer la crisis y eso le ha llevado a tener que tomar medidas injustas e improvisadas en el último momento”, ha dicho el presidente de NNGG.

Con la entrega del Boletín de Notas Escolares, los jóvenes del PP han analizado, conselleria por conselleria las promesas incumplidas y los datos relevantes que han hecho que el Ejecutivo de Francesc Antich haya suspendido en todas las materias.

Además, NNGG ha denunciado el recorte que el Govern ha hecho en todas las áreas que son fundamentales en política de Juventud: Educación, Formación, Vivienda y Ocio, como por ejemplo el endurecimiento de las condiciones de la Hipoteca Jove impulsada por el PP en la anterior legislatura, así como la supresión de la Feria Futur Jove, o la eliminación de la Conselleria de Joventut, anunciada a bombo y platillo al inicio de la legislatura.

Por otra parte, los jóvenes liderados por Galmés han denunciado que en tres años los partidos de izquierdas han aumentado más del doble la deuda de la comunidad autónoma, sin hacer prácticamente nada.

Islam, la otra clase de tela

Las subvenciones del PSOE nutren a escuelas coránicas, las ‘ikastolas’ del salafismo.

Han empezado la casa por el tejado, o mejor dicho por la cabeza: prohibir el burka. El pulso del islam con Occidente no puede reducirse a una escaramuza indumentaria. Resulta demagógico defender la dignidad de la mujer sacándola de la Edad Media textil y, a la vez, regar con subvenciones a los grupos islamistas que florecen como hongos. El PSOE es un maestro (en la demagogia y el riego). El PSC ha reaccionado a remolque de CiU (estamos a cinco minutos de las catalanas), prohibiendo el velo integral en varios ayuntamientos. Pero la Generalitat, gobernada por los montillos, tiró el dinero del contribuyente para regalarle 412.180 euros al Consell Islàmic de Catalunya (¡tela!). Como se pueden imaginar, este último no se dedica a hacer acampadas scout, sino peregrinaciones a La Meca, mediante su filial Travel Tours Consejo Islámico de Cataluña SL. Esas y otras generosas ayudas sirven de nutriente a mezquitas radicales y escuelas coránicas, las ikastolas del salafismo donde les dices Alianza de Civilizaciones y se parten de risa. Eso en Cataluña, pero no se queda manca Andalucía, donde fundaciones como la Blas Infante hacen mousse de separatismo e islamismo, previamente cebadas económicamente por el partido de Zapatero.

¿Cómo esperar que el musulmán vaya a integrarse sólo porque se le prohiba el burka, si el Ministerio de Justicia les sigue dando pasta a los integristas, a través de la Fundación Pluralismo y Convivencia? El mismo Ministerio que impulsa una ley de nombre irónico (Libertad Religiosa) consistente en fomentar lo minoritario (el islam) en detrimento de lo mayoritario (el cristianismo).

No voy a ponerme borroka como Oriana Fallaci, cuando dedicaba el nombre de Eurabia al Continente dos veces Viejo. Pero nuestros gobernantes no van a integrar a los musulmanes porque no saben dónde (carecen de la idea de España) y terminarán cediendo porque carecen de raíces. Ya han empezado a hacerlo, y no con el velo, sino con otra clase de tela.

Vía La Gaceta

El aborto a los 16, en manos del médico.

Varias decenas de personas protestaron ayer contra la nueva ley frente a la clínica Dator de Madrid

El Gobierno aprueba el decreto que los obliga a decidir si no hay permiso paterno

25 Junio 10 - Madrid - R. Serrano
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La sanidad pública también tendrá que pagar la intervención si se practica en una clínica privada.

Queda poco más de una semana para que el aborto libre sea legal en España. El 5 de julio próximo entrará en vigor la Ley de Salud Sexual y Reproductiva y de la Interrupción Voluntaria del Embarazo y, con ella, toda embarazada que lo solicite, podrá abortar antes de la semana 14 (y de la 22 en varios supuestos). La norma también faculta a las menores, desde los 16 años, a tomar esta decisión. Pero, por si el texto normativo no lo dejaba suficientemente claro, el Consejo de Ministros aprobó ayer los dos decretos –uno dependiente de Igualdad y otro de Sanidad– que regulan esta práctica.

En el primero se establecen las condiciones que tendrán que reunir las adolescentes si quieren abortar. En principio, se les pide que «acrediten» el consentimiento de uno de sus progenitores o tutores, aunque el decreto no especifica el modo de hacerlo. Un folio con una firma, a la manera de un justificante para no asistir a clase, podría ser suficiente.


Conflictos e informes
Aun así, las menores no tendrán que comunicar a sus padres la decisión de interrumpir su embarazo si alegan «un conflicto». En este caso, el médico (del centro público o de la clínica privada, en función de la elección de la joven) tendrá que valorar si la menor dice la verdad y decidir si le permite abortar o no. Para ello «podrá solicitar informes psicológicos», pero sólo si lo estima necesario. Es decir, no es un requisito.

En el decreto de Sanidad, que garantiza la «calidad asistencial», se hace hincapié en otro cabo suelto de la ley: el derecho a que la sanidad pública pague el aborto. La mujer podrá acudir a abortar a un centro público y si «excepcionalmente» la intervención no se puede practicar, el centro le derivará a la clínica privada de su elección y le notificará «en el plazo de 10 días» que tiene derecho al abono de la intervención.

Todo apunta a que esta «excepción» puede convertirse en habitual, pues en la actualidad apenas se hacen abortos en centros públicos por la objeción de conciencia de los médicos. Por ello, las autonomías habrán de firmar conciertos con las clínicas. De momento no lo han hecho, y tampoco han editado la información que se dará a las pacientes. La asociación de clínicas acreditadas ACAI ya se ha quejado.


Protestas pro vida en la recta final
Los grupos pro vida, que no han dejado de manifestarse contra la nueva ley del aborto desde que el Gobierno comenzó la reforma, no dejarán de hacerlo en los últimos días antes de que la norma entre en vigor. Ayer varias entidades se concentraron, como los 25 de cada mes, frente a la clínica Dator de Madrid y, durante toda la semana, prepararán la concentración del próximo sábado, frente al Tribunal Constitucional, en la que pedirán la suspensión de la ley.

Vía La Razón

viernes, 25 de junio de 2010

"Contra la Iglesia" (en realidad, a favor de ella)

Salvador Sostres -bien conocido aquí por su "El infierno existe"- publica hoy en p.8 del diario El Mundo ($, visto, entre otros sitios, aquí) una columna que merece la atención del ciudadano medio español. No se la pierdan:

Salvador sostres contra la iglesia

A la izquierda le acaba siempre emergiendo el instinto de quemar iglesias. Como un tic. Ese anticlericalismo a lo Alfonso Guerra. Con la crisis le ha vuelto a surgir y ayer EL MUNDO publicaba que voces dentro del PSOE reclaman recortes para la Iglesia como una de las medidas anticrisis. Voces que el martes fueron las más aplaudidas en la reunión interna del Grupo Parlamentario Socialista en el Congreso.

Aún queda gente que cuando habla de esta institución ve a Franco resucitado y a todos los fantasmas de aquel tiempo. Y es incapaz de separar la anécdota de la categoría. Lo pasajero de lo inmarcesible. Claro, al no ser católicos, tienen dificultades en ello. Por muchos fantasmas que alguien quiera ver, y a pesar de los errores del pasado, la Iglesia católica es la primera ONG del mundo en general y también de España.

Cuando se habla de recortarle o de retirarle algún presupuesto a la Iglesia no se está hablando de retirarle financiación a una secta para que no pueda imprimir panfletos de captación. Estamos hablando de negar servicios sociales a la gente más necesitada, a la gente que no pude ni acceder a los servicios sociales que proporciona el Estado.

En las plazas mayores de los pueblos suele haber tres sedes: la del Ayuntamiento, la del sindicato y la iglesia. Cuando hay crisis, especialmente una aguda y compleja como la presente, la gente no acude ni a la puerta del Ayuntamiento ni del sindicato y todas las colas se forman frente a la iglesia, que es la que acaba arreglando el problema, o como mínimo haciéndolo más llevadero.

El dinero mejor invertido del mundo es aquel que a través de curas y monjas, y misioneros y misioneras, llega con total eficacia y sin ningún desvío a los más desfavorecidos. Ningún Estado ni organización gubernamental o no gubernamental ha sido jamás capaz de extender una idea del bien y su materialización de un modo tan generoso y resolutivo.

Con la Iglesia católica, la izquierda tiene el problema del franquismo, pero también otro problema mucho más inconfesable: la envidia. Mientras que los discursos izquierdistas son todos demagogia pura sobre los pobres y sus necesidades, pero luego, a la hora de hacer, hacen muy poco o no hacen nada, y aquellas sociedades gobernadas por la izquierda son siempre las más devastadas; la Iglesia, en cambio, practica la caridad que predica, y con muy pocos recursos es capaz de una caridad casi infinita.

La Iglesia, como toda organización humana, es imperfecta. Cometió errores en el pasado y los cometerá en el futuro. Errores que siempre hay quien estará dispuesto a exagerar porque lo más fácil -y cobarde- es atacar a quien no puede defenderse. Pero en ninguna otra mano como la de un cura o una monja tu dinero estará tan a salvo de ninguna corrupción, ni tan cerca de ser la voluntad cumplida de la Tierra, que da sus frutos para todos.

Vía aquí

Eugenia España: “Europa no admite la Burka”

¿Qué quiere ser Europa, un rostro o una burka? Se debate estos días en Francia la polémica y altamente discutida cuestión sobre la prohibición o no del velo integral en el territorio nacional –llámese burka o niqab, que tapa todo el rostro de la mujer, los ojos inclusive en el primer caso-. No sólo se plantea la libertad y la igualdad de la mujer vestida con un velo, sino que el tema sugiere una profunda y seria reflexión que ahonda en la Filosofía, la Antropología, el Arte, la Historia y la Religión, así como en los principios rectores de nuestras Democracias. Este artículo pretende entender y acercarse a este fenómeno, presente en algunos países europeos, que desafía los valores y los límites de la Libertad.
Para entender esta práctica minoritaria pero cada vez más mediática y debatida, cabe apreciar la fuerte inmigración proveniente de Oriente Medio en Francia, Bélgica, el Reino Unido, los Países Bajos y los Países Escandinavos, siendo inexistente en los países de Europa del Este. Cada nación afectada por este nuevo desafío, se enfrenta a él con distintas políticas para la integración de la inmigración, con diversos grados de tolerancia, yendo de la asimilación francesa, al multiculturalismo canadiense2 o al comunitarismo británico.
Responder a esta cuestión inicial nos llevará a descubrir el sentido del rostro en la cultura cristiana y occidental, el papel de la figura humana en el Arte, la necesaria identidad y singularidad en el intercambio y la alteridad en el seno de la comunidad civil. Para ello, se tomarán comentarios y audiciones extraídos del estudio realizado por la Comisión de la Assemblée Nationale de la República Francesa, pilar del anteproyecto de ley sobre la prohibición del velo integral en el conjunto de su territorio3.
SITUACIONES QUE CUESTIONAN LA CONVIVENCIA EN DEMOCRACIA
Varios casos incómodos han surgido a la luz pública: en España, en fase de interrogatorio en juicio oral, una testigo con burka se negó a desvelar su rostro ante el juez; asimismo, en Francia, al casarse ante el alcalde, la mujer tapada se resistió a permitir la verificación de su identidad. En esos mismos días, un marido rechazó a que un hombre médico atendiera a su mujer en parto. Hasta en la otra orilla del Atlántico, en Canadá4, una mujer musulmana que llevaba niqab, se negó a sentarse de frente ante los hombres en sus clases de francés, hasta tal extremo que hizo su presentación de espaldas al fondo de la sala.
Estas situaciones han abierto un delicado y apasionante debate público sobre el significado de la burka y la reacción que se reclama de Europa.
EL ROSTRO NO ES EL CUERPO
¿Por qué Europa nunca escondió su mirada ni su sonrisa? Porque “el rostro no es el cuerpo; y por ello no hay, en la civilización occidental una prenda para cubrirlo”5, responde la filósofa Élisabeth Badinter. Efectivamente, gracias a la herencia artística de Grecia y Roma, donde el rostro humano se situaba en el centro de la cultura y del Arte, y por ello, en el centro de nuestras propias referencias, el rostro y el cuerpo tuvieron o revistieron una fuerza y un reconocimiento en Occidente, probablemente inexistente en otras civilizaciones. Bajo los primeros siglos de la Cristiandad se llegó a considerar que algunas partes del cuerpo tenían un valor, y que el rostro era la quintaesencia de la persona; su nobleza. Por ende, con la aparición del retrato en el Renacimiento, en los siglos XV y XVI, el individuo se aplicó al rostro. El humanismo, triunfo de la personalidad, resulta ser un arte inexistente en otras civilizaciones, por lo menos muy reducido en el Islam y en el arte chino6. Este rasgo ahonde en prácticas culturales y tradiciones profundamente arraigadas de civilizaciones milenarias, superando así el mero aspecto religioso.
LA BURKA COMO PRÁCTICA CULTURAL, NO RELIGIOSA
Los defensores de la burka alegan un fundamento religioso en aras de legitimar esta práctica.
No obstante, la burka es anterior al Islam, siendo propia de Oriente Medio; al igual que el niqab, que es propio del Golfo arábico-persa y ambos se hallan en culturas patriarcales. Por ello, el Consejo Francés del Culto Musulmán ha declarado solemnemente que llevar el velo integral no era una prescripción religiosa, sino más bien una práctica religiosa fundada en una visión muy minoritaria. Hasta el mismo presidente, M. Mohammed Moussaoui ha calificado la práctica de extrema7. Así asevera firmemente el rector de la Gran Mezquita de Paris, M. Dalil Boubakeur, que este “término existe en la literatura ante-islámica árabe (Antar Ibn Shahad), pero es un arcaísmo que nada tienen que ver con el Islam”8.
Efectivamente, el único pasaje del Corán en que el velo está claramente citado, es el versículo 59 de la sura 33, donde el término jalabib designa una prenda cubriendo el cuerpo desde el cuello hasta los tobillos. Así lo resalta Antoine Sfeir9, mientras por su parte, Dalil
Boubakeur10 cita las suras 24-31; 33-53 y 33-59 que tan sólo evocan el jilbab, pero no mencionan en ningún caso la burka ni el niqab. No se trata, pues, de un velo integral comparable a la burka o el niqab. No siendo una prescripción coránica taparse el rostro, ¿no será porque una sonrisa, una mirada recogen lo más humano de nosotros?
EL ROSTRO COMO ESPEJO DEL ALMA, ESPEJO DE LO DIVINO
El rostro en Europa y Occidente tiene un especial significado que cabe distinguir y disociar del cuerpo propiamente dicho. El rostro aparece así como el espejo del alma11. La cara es percibida por nosotros como el vector de las emociones. De hecho, el propio Corán reza: “Todo es perecedero, sólo perdura el rostro de Tu Señor” (suras LV, versículos 26-27), y así alaba la perennidad de la faz divina en tanto que absoluta cuyo rastro de esplendor se refleja en el soporte que le proporciona todo rostro humano12. Al igual, los textos sagrados cristianos claman que el Hombre fue creado a imagen y semejanza de Dios13; dónde su cara transmite lo divino y lo más humano de la persona. Y entonces, ¿por qué se protegen de los demás?
LA BURKA COMO PROTECCIÓN DE UNA SOCIEDAD JUZGADA PERVERTIDA
Gilles Kepel, politólogo y especialista del mundo musulmán, observa que desde el punto subjetivo de estas mujeres musulmanas, el entorno occidental es considerado literalmente impío, obsceno, rechazable, amenazante e invita a una reacción de autoprotección, de auto-defensa. Se trata de una radicalidad protestataria frente a un entorno juzgado potencialmente contaminante. Bajo esta óptica, el velo permite separar claramente a los puros de los impuros. Este contraste, esta distinción y exclusión no sólo se materializa en el velo sino que también se aprecia en el significado de las palabras.
LA BURKA COMO DIMENSIÓN SECTARIA
Se percibe en la misma etimología la voluntad de exclusión, como bien apunta la antropóloga Dounia Bouzar14 la palabra religión proviene del latin relegere y religare, esto es, acoger, unir; mientras que la palabra secta significa seguir y separar. El hecho de llevar la burka se califica como sectario: pues cuando la religión provoca autoexclusión y la exclusión de los demás, podemos hablar de una secta. Se utiliza la religión para construir una frontera infranqueable entre el adepto y los otros; en este caso una frontera materializada por la burka.
Así, siguiendo esta perspectiva, la filósofa Elisabeth Badinter15, se pregunta desafiante: puesto que Francia combate ideologías destructivas, tales como el nazismo, el racismo y el antisemitismo, es decir, toda ideología que atenta contra la dignidad humana, así como las sectas que vulneran la libertad de conciencia, ¿por qué debería hacerse una excepción con esta secta, que preconiza una servitud voluntaria que conlleva una forma de auto-mutilación civil para una invisibilidad social? Aun así, matiza el director de la Escuela de altos estudios en ciencias sociales, Farhad Khosrokhavar16, que el velo no es un fenómeno sectario en la medida en que no existe una organización identificable, pero sí se desprende una dimensión sectaria. El velo es una forma de subrayar primordialmente la separación entre los puros y los impuros, los musulmanes y los no-musulmanes, los verdaderos musulmanes y los falsos. Si la burka separa, el rostro une.
EL ROSTRO HUMANO PARTICIPA EN EL ESPACIO PÚBLICO
La cara debe ser visible, expresiva en aras de poder socializarse con el otro. Es un vínculo de reciprocidad para con la comunidad. Sin embargo, el velo integral, como la burka y el niqab es una máscara que esconde su propio rostro. Rompe de forma radical con todo contacto fraternal, anula toda alteridad, priva al ser humano de toda apertura hacia su prójimo.
Es más, el velo supera la mera separación entre el espacio público y el espacio privado, y aparece como un ámbito que encierra a las mujeres en una esfera que no es pública, sino la misma prolongación del espacio privado. “Estas características, concluye Nadeije Laneyrie-Dagen son un elemento de rechazo evidentemente retrógrado del lugar de la mujer en el espacio público17. Pero Badinter profundiza en mayor medida en este significado y afirma abiertamente que si bien la mujer con velo goza de la posibilidad de mirar sin ser vista, no es ello sino una forma de placer perverso en sí mismo: el goce de un poder absoluto sobre el otro, el disfrute del exhibicionismo y del voyeurismo18. En definitiva, la burka crea, de manera visible, una clase de personas intocables. Pero dicho esto, ¿qué pasa con la mujer escondida bajo su velo?
LA BURKA COMO ALIENACIÓN DE LA MUJER
Sin duda alguna, la burka esconde el rostro para excluir al otro; mas se desprende de este fenómeno una verdadera despersonalización: pues llevar el velo significa no ser nadie. Se trata de una negación de la persona en lo que tiene de más único. En tales palabras se expresa Marie Perret, de la Unión de familias laicas: “llevar el velo integral no sólo tiene por efecto sustraer la identidad de la persona, sino además de convertirla en algo indistinto, indiferente. Se trata de una negación de la singularidad. Ya que ésta es indisociable del concepto de ciudadano. Un ciudadano no es un sujeto abstracto, sino que ha de ser reconocido.19”
Todas estas mujeres tapadas, cuya individualidad es negada, son idénticas, anónimas e intercambiables. Se percibe en este fenómeno, por una parte la abstracción de la mujer, y por ende una tentativa de reificación20 de la misma, a la que toda existencia social le es excluida. Se transmite el deseo de ver desparecer a las mujeres del espacio público, deseo inaceptable en nuestras democracias. Por ello rebate el filósofo Henri Pena-Ruiz que la burka es “el símbolo de la alienación –alienación de la persona singular a una comunidad exclusiva que se aísla del conjunto del cuerpo social […]21.
Se percibe claramente un apartheid sexual. Lo cual nos lleva a reafirmar los principios fundadores que rigen cualquier democracia: la convivencia, la sociabilidad en el Ágora, esto es la plaza pública; la necesidad de enseñar el rostro para abrirse al prójimo. Reduciendo la mujer a un mero objeto anónimo e intercambiable vulneramos directamente su dignidad como ser humano.
LA BURKA COMO ANTENTADO A LA DIGNIDAD
El velo integral niega a la mujer que lo lleva, voluntaria o involuntariamente, toda individualidad, y por ello, toda dignidad. Puesto que la igual dignidad de los seres humanos es el fundamento filosófico, casi antropológico, del principio de igualdad en las democracias occidentales.
El velo integral atenta a la dignidad de las mujeres y desconoce el principio de igual dignidad de los seres humanos. La dignidad que se halla en una cualidad propia de la persona humana, cualidad que puede interponerse frente a terceros, pero también en tanto que es digno de la condición humana, es una cualidad oponible a un hombre por terceros. En este último caso, la dignidad limita la libertad de cada uno, porque el hombre no es libre de disponer de sí mismo. La dignidad no es ilimitada y nadie tiene derecho a ser esclavo.
RESPUESTAS EUROPEAS A UN MISMO PROBLEMA
Como bien apuntamos en un inicio, este debate responde a una política inicial de integración de la inmigración, de una cierta tolerancia a sus reglas importadas.
En los distintos países europeos, se insiste ante todo en los elementos funcionales y casos excepcionales y concretos como, por ejemplo, los de orden público, la verificación de la identidad por las autoridades públicas, etc. A pesar de que el Reino Unido no pretende prohibir el velo integral, Bélgica y los Países-Bajos se cuestionan su propia identidad nacional; y en Francia destaca por ser el único país europeo que apuesta abierta y categóricamente sin tabúes, por la prohibición legal de llevar la burka y el niqab, en el territorio nacional.
Porque la burka esconde el rostro humano,
Porque la burka rechaza toda alteridad,
Porque la burka atenta contra la dignidad de la mujer,
Porque la burka reduce la mujer a un ente abstracto, anónimo e intercambiable, tal de una cosa se tratase,
Porque la burka impide una convivencia democrática,
Porque la burka niega la igualdad entre los seres humanos y afirma un apartheid sexual,
Porque debemos reafirmarnos en nuestros valores cristianos y humanistas,
Porque sonreímos al ver un rostro, confiamos en una mirada;
Europa no admite la burka.
Eugenia España (espana@semanarioatlantico.com) es miembro del Instituto Ludwig von Mises de Barcelona y experta en la realidad política y social francesa.
Imagen: Google Imágenes

jueves, 24 de junio de 2010

Paracuellos del Jarama: Un documento comprometedor para Santigo Carrillo vuelve a la luz

“El mismo Santiago Carrillo les empujaba hacia la fosa con el pie”

María del Pilar Amparo Pérez García. Hace alrededor de cuatro años, llegó una carta a mi casa, sin remite, escrita con una letra temblorosa, que hacía pensar que era la de un anciano. En ella, se relataban ciertos hechos criminales cometidos por Santiago Carrillo y otros socialistas y comunistas en el Madrid de noviembre de 1.936. Mi padre recordó aquello, pues según me dijo, se difundió mucho durante los años de la transición en fotocopias que pasaban de mano en mano. Intenté hacer averiguaciones, pues también me comentaron que el autor del escrito, un “Pionero” apodado “El Estudiante”, había hecho unas declaraciones recogidas en el diario “El Alcázar”, en un reportaje que levantó ampollas en noviembre de 1.977, reportaje realizado, tanto en su texto como en las fotografías por el periodista Joaquín Abad.

Hablé con el director de “La Nación”, el recientemente fallecido Félix Martialay, pensando que me podría poner en contacto con el citado “Estudiante”, ya que el trabajó en “El Alcázar” muchos años, como se sabe, y llegó a ser hasta director del diario. Sólo me pudo decir que “El Estudiante” vivía en Aranjuez. Nada más. Pero me dio la idea de que lanzase por Internet la citada carta. Eso hice, y todavía está dando vueltas por la red, pues a mi me ha vuelto a llegar varias veces.

Comencé a buscar el reportaje de “El Alcázar”, pero sin saber la fecha, ni aunque fuera aproximada, me resultaba muy difícil. Un amigo me comentó que él guardaba el recorte de dicho documento, pero que lo tenía traspapelado. Por fin, haciendo una mudanza de cajas y objetos de hace tiempo, le apareció el citado reportaje, y me lo cedió. Tenía, y sigo pensándolo, la idea de incluirlo en algún libro de los que estoy enfrascada, pero ante las vilezas que se están realizando con motivo de la revanchista “Ley de Memoria Histórica”, he decidido que vea la luz, porque esa historieta de buenos y malos que nos están contando, cada vez se sostiene menos de pie.

En vista de que una generación entera, que luchó y venció en una Cruzada sin igual, ha desparecido por ley de vida, y que sus hijos y nietos, en su gran mayoría, han apostatado de todo por lo que lucharon y murieron sus padres y abuelos, por comodidad, por complejo, por cobardía o para vivir aferrados a un buen sillón y a la mentira histórica, tendremos que ser una minoría de personas decentes, que todavía tenemos ideales y lealtad para con nuestros mayores, los que defendamos la Verdad y la Historia reciente de una Patria que fue, o al menos lo intentó, Una, Grande y verdaderamente Libre, y que ahora está siendo atacada en todos los frentes por sus enemigos de siempre: el marxismo, el separatismo y la masonería, que han sabido esperar a sacar su odio en el momento oportuno. En vista de todo esto, he aquí el documento:

TESTIMONIO PARA LA HISTORIA

¡Esta es mi zanja!... ¡Dios mío!

Julián “El Estudiante” relata la intervención de Carrillo en las “checas” de Madrid y en Paracuellos del Jarama.

No hace aún muchos días circuló una carta abierta a Santiago Carrillo firmada por “El Estudiante”, en la cual, con ciertos visos de verosimilitud, se vertían una serie de acusaciones contra el hoy Secretario General del PC. Como quiera que el firmante del escrito muy bien pudiera tener un nombre y unos apellidos completos, los reporteros de EL ALCÁZAR se pusieron de inmediato a realizar las oportunas averiguaciones. En efecto, existía un nombre, un testigo. En este reportaje, Julián “El Estudiante”, narra los detalles de unos acontecimientos en los cuales Santiago Carrillo tuvo, de manera directísima, una participación destacada. “El muchacho de los recados” de las “checas” de Madrid, acompañó al dirigente comunista a alguna de sus “actividades”. Este es su relato.

“Delante de nosotros mataron a un jesuita”

Aquella mañana –cuenta Julián a EL ALCÁZAR- entraron en el colegio cierta cantidad de milicianos y milicianas quienes, delante de nosotros, mataron a un jesuita que nos daba clase de química en aquel momento. Mi abuelo me sacó del internado y quiso que viviera con ellos en Cuatro Caminos, en la calle de Jaén. Pero la guerra había sido declarada y todo estaba en ruinas. Los adoquines de la calle Bravo Murillo estaban levantados sirviendo de parapetos para que los frentes no entraran. Por las noches no había luz, y yo escuchaba el tiroteo mientras me dirigía al metro de Alvarado, donde dormí varios años. Mi familia no podía proporcionarme alimentación porque escaseaba. Me enteré, por mis amigos, que también dormían en el metro, que en la “checa” del Marqués de Cubas daban carne de búfalo. Me presenté allí y le dije al miliciano que estaba en la puerta que tenía hambre. Recuerdo que aquel miliciano me pareció demasiado joven. Vestía con un mono azul y un gorro con orla; tenía puesto un correaje con una bayoneta, llevaba un mosquetón.

Me preguntó si pertenecía a los “pioneros”. “Yo no sé qué es eso” –le respondí-. “Pasa dentro, pionero”, me dijo. Al rato, trajeron un plato de aluminio con carne de búfalo y un chusco de pan. No dejé ni las migajas. El miliciano de la puerta me prometió que si iba todos los días me darían de comer. Yo, con catorce años, pero bien desarrollado, empecé a acompañarles a donde me llevaban. Vi como saqueaban las casas, como sacaban las remesas de, según ellos, “los martirizados”.

Carrillo: “¡córtale el dedo, leche!”

Uno de los días, en la “checa” de la calle Marqués de Cubas, en la tercera habitación del pasillo de la derecha, recuerdo cómo los milicianos le pegaban a un señor que estaba atado a una silla de madera con brazos. No sabía quién era ni porqué le daban guantazos en la cara hasta partirle el labio… Después de aquello, al amanecer, creo que fue el 24 de agosto, me montaron en un “forito”, ocho cilindros, muy viejo, y fuimos a la carretera de Fuencarral. Al rato, llegó un coche alargado de donde se bajaron cuatro milicianos, y el quinto, el jefe de las “checas”, que yo aún no conocía entonces. Vestía un tabardo marrón y unas botas. No tendría más de 23 ó 24 años. Era Santiago Carrillo. Apearon a tres señores y una señora, les hicieron andar sobre la cuneta unos doce metros, y sin que yo me lo esperara, sacaron las metralletas y los mataron a los cuatro. Carrillo, que había dado la orden de ejecución, saltó a la cuneta y me dijo: “Pionero, estudiante, ven acá. ¿Sabes quién es este?” –Señalando a uno de los ejecutados que estaba tendido en el suelo en un charco de sangre-. Este es el Duque de Veragua, el fascista número uno de España”, añadió Carrillo mientras sacaba una pistola de debajo del tabardo (que recuerdo perfectamente, del nueve largo), y disparó tres tiros sobre el cráneo del Duque, que ya estaba bien muerto. Hecho esto, Carrillo vio en la mano del cadáver una sortija con brillantes que parecía de valor, y dirigiéndose al Guardia de Asalto Ramiro Roig, “El Pancho”, le ordenó: “¡Quítale el anillo!”. El otro empezó a tirar sin conseguir que saliera. “¡Córtale el dedo, leche!” –reclamó Carrillo indignado-. El Guardia sacó una navaja del bolsillo y destrozó la mano hasta que consiguió sacar el anillo, y se lo dio a su jefe. Recuerdo perfectamente que Santiago Carrillo, después de limpiar la sangre de la sortija, con broza que tomó del suelo, se la guardó en el bolsillo y, cogiéndome por encima del hombro, me subió en el Ford. Emprendimos viaje de regreso. Una vez en la “checa” de la calle Marqués de Cubas, después de un rato, salió Carrillo y le dijo al Guardia de Asalto: “A este pionero que no le falte de nada, y me lo lleváis a Paracuellos para que ayude a lo que tenga que ayudar”. Yo no sabía a qué se refería Carrillo, pero como todos los días me daban de comer, andaba con el puño en alto muy obediente.

Archivos de la Causa General

En los archivos de la Causa general, instruida por el Ministerio Fiscal nada más acabar la contienda civil, consta documentalmente que, los “Duques de la Vega y Veragua –este último descendiente del descubridor de América, de edad avanzada y que ninguna actividad política había desarrollado durante su vida-, fueron detenidos, por móviles exclusivos de robo, por unas milicias socialistas dirigidas por un individuo de ese partido, llamado Zacarías Ramírez, convertido en Capitán. Fueron inútiles todos los requerimientos de las representaciones diplomáticas para que el Ministro de Asuntos Exteriores, Álvarez del Vayo, garantizara la vida de los detenidos, que ningún peligro representaban para el régimen rojo. Finalmente, los dos mencionados señores fueron asesinados después de un prolongado secuestro, no sin que antes el jefe socialista obligase al Duque de Veragua a transmitirle, bajo ciertas solemnidades jurídicas, la propiedad de una finca que el Duque poseía en la provincia de Toledo”. Por aquellas fechas Santiago Carrillo era el jefe de las “checas” de Bellas Artes y Fomento, después sería ascendido, por méritos, a Consejero de Orden Público del Gobierno rojo, Comisario equivalente a Ministro de Orden Público, antes de Gobernación y ahora del Interior.

Sobre las actividades de las “checas”, datos recogidos por la Causa General señalan que “dentro de la identidad criminal entre todas las “checas”, se destacan las del Partido Comunista por su ferocidad y ensañamiento, ya que no conformes con asesinar a sus víctimas, les hacen antes objeto de los martirios más crueles, no habiendo una sola “checa” comunista en Madrid en que estos martirios no se aplicasen con carácter casi general”.

“Por Dios, no me torturen más”

Pionero “El Estudiante”, como le apodó Santiago Carrillo, sin darse realmente cuenta de dónde se estaba metiendo, continuó visitando las “checas” donde sus nuevos amigos le daban de comer todos los días, a cambio de que fuera con ellos y levantara el puño cuando se lo mandaban.

Tres días después de que mataran al Duque de Veragua y sus acompañantes, el 29 de agosto, Carrillo y su chófer, el comunista Juan Izascu, recogieron al “Estudiante” de la “checa” de Marqués de Cubas y fueron a Fomento, junto a la Estación de Atocha, en un Ford matrícula M-984. “Recuerdo que era de noche –nos dice nuestro testigo- cuando llegamos. Bajamos a un sótano donde esperaban la llegada de Carrillo los chequistas Manuel Domínguez “El Valiente” y el Guardia de Asalto Juan Bartolomé. Allí estaba sentada una mujer joven, de unos treinta años o más, con la ropa a jironazos, casi desnuda, que no hacía más que llorar y suplicar que no la pegaran más. Llegó por fin al sótano Santiago Carrillo y dio al tal “El Valiente” la orden de quemarle los pechos, orden que éste cumplió utilizando un cigarro puro. La mujer suplicaba “por Dios” que el tormento cesase. Luego me dijeron que se trataba de una monja, Sor Felisa del Convento de las Maravillas de la calle Bravo Murillo. Aquello me quedó muy grabado en la mente y no lo olvidaré jamás. He pasado muchas noches sin dormir recordando crímenes de estos. No sé qué pasó luego con la monja, supongo que moriría en las manos de aquellos chequistas que disfrutaban ultrajando a una religiosa.

Fueron asesinadas

Acudiendo nuevamente a los datos obtenidos por las investigaciones de la Causa General, encontramos que “Las Religiosas Adoratrices Sor Felisa González y Sor Petronila Hornedo Huidobro, que se vieron obligadas a abandonar su Convento de Guadalajara y marchar disfrazadas a Madrid, a su llegada a la Estación de Atocha, el 13 de agosto de 1.936, fueron detenidas en la “checa” de dicha Estación (…) y asesinadas seguidamente, habiendo aparecido los cadáveres en un descampado de La calle Méndez Álvaro, próximo a la Estación, el día 31 de agosto”. Las fotografías de Sor Felisa, realizadas el mencionado día 31 de agosto en el Depósito Judicial, muestran varios impactos de bala en la cara y en el cráneo.

“El mismo Santiago Carrillo les empujaba hacia la fosa con el pie”

“A los quince días –sigue contándonos su historia Julián- subimos a un coche de la Guardia de Asalto. Tomamos la carretera de Alcalá, Ventas, Canillejas y de ahí salimos a una carreterita muy estrecha, muy mala, y me encontré donde ahora está Barajas. Desde allí cruzamos un camino y pasamos por un puente, el del Jarama. Llegamos a un lugar donde vi gente en corros, de lejos. Bajamos del coche y el Guardia de Asalto les dijo a los de allí: “Aquí os presento al Pionero, “El Estudiante”. Nos manda el jefe que lo traigamos aquí, para que ayude y le deis de comer bien”. Vi unas zanjas, larguísimas, de unos 60 centímetros de anchas, que las abrían a pico y pala. No vi cadáveres. Por cierto, que me ofrecieron tabaco y se echaron a reír cuando les contesté que no fumaba. Nos pusimos a hacer zanja, y cuando pasó un buen rato trajeron la comida: judías, garbanzos con trozos de bacalao, pimientos, etc. Recuerdo que después de comerme dos buenos platos y un chusco, me dieron un puñado de higos secos. Después de descansar y beber vino, seguimos trabajando en la zanja. Al caer la tarde nos trajeron a Madrid, y a mi me dejaron en Cibeles, desde donde marché al metro de Alvarado, para dormir como todas las noches. Al otro día, igual, cavando zanjas que no sabía para qué servían… Después de varios días, mientras trabajábamos, llegó una furgoneta llena de gente. Los sacaron a gritos y los pusieron a todos delante de las zanjas. Salían sin calzado, con sangre en los pies, en la cara, apenas vestidos y sin objeto de valor alguno. Sin consideración, los mataron a todos, con metralletas y fusiles. Seguidamente los echaron a las zanjas y nos mandaron que cubriéramos con tierra los cadáveres. Debía ser la primera semana de noviembre cuando nos llegaron tres autocares con cientos de personas amontonadas. Yo no sabría calcular cuántos serían. Aquello fue horroroso. No paraban de matarlos y meterlos en las zanjas, mientras llegaban más autocares, con hombres. Todos eran fusilados y además machacados con fusiles en la cabeza. La escabechina fue tremenda. El mismo Santiago Carrillo los empujaba hasta la fosa con el pie; con algunos no podía y los arrastraba cogiéndolos de las piernas o de las manos. Después preguntó: “¿Qué tal se porta este pionero?”, refiriéndose a mi. Contestaron que trabajaba mucho. Que estaban contentos. “Bien, cuidarme al Estudiante”, dijo antes de marcharse dándome una palmada en la espalda”.

La matanza de noviembre

Así fue, a grandes rasgos, la matanza de Paracuellos efectuada los días 6, 7, 26 y 27 de noviembre. En esas fechas, la checa de Fomento había sido disuelta, formándose “un Consejo de Policía –según documentos oficiales-, presidido por los comunistas Santiago Carrillo y Segundo Serrano Poncela, a cuyo cargo quedó de un modo exclusivo el Orden Público en la capital abandonada por el gobierno rojo. El referido Consejo de Orden Público repartió a sus miembros entre las diversas cárceles de Madrid, y, tras una brevísima selección, que ya había sido comenzada por el disuelto Comité de Investigación Pública, fueron extraídos de las prisiones varios millares de presos de todas las edades, profesiones y condiciones sociales, que fueron asesinados por las Milicias de Vigilancia improvisadas por el gobierno rojo en Paracuellos del Jarama, Torrejón de Ardoz y otros lugares próximos a Madrid, donde reposan los restos de estas víctimas. Las órdenes que sirvieron para realizar estas extracciones aparecen firmadas por las autoridades de Orden Público”. Concretando más los hechos, “el 6 de noviembre de 1.936 se presentaron en la Cárcel Modelo de Madrid policías adscritos a la Dirección General de Seguridad, y milicianos de Vigilancia de Retaguardia, al mando del Inspector General Federico Manzano Govantes, con una orden de libertad de presos, sin indicación de nombres ni de número; en autobuses de la Sociedad Madrileña de Tranvías se llevaron a los presos que tuvieron por conveniente, sacándolos atados, y los asesinaron en las inmediaciones de Paracuellos del Jarama y Torrejón de Ardoz. Al día siguiente, 7 de noviembre, se repiten los mismos hechos, siendo asesinados una nueva tanda de reclusos”.

El 14 y 15 de noviembre, después de haber “peinado” Madrid varias veces, al objeto de que no quedara vivo ningún militar, citaron a los que quedaban en libertad en la Casa de la Moneda, bajo la excusa de liquidarles los haberes atrasados. Una vez dentro, los cuatro mil militares se dieron cuenta de que aquello estaba tomado. Habían caído en una trampa. Fueron trasladados en camiones hasta la D.G.S. (Dirección General de Seguridad), en la calle Infantas, y desde allí, a las cárceles habilitadas. A los pocos días fueron llevados a Paracuellos donde se les asesinó en masa.

“Esta es mi zanja, Dios mío”

Julián tiene ahora 55 años. Vive en un pueblecito cercano a Madrid y quiere olvidarlo todo. Lo que vio teniendo 14, 15 y 16 años, lo ha revivido ahora para que los jóvenes comprendan la postura de sus abuelos cuando acuden, en estas fechas, al aniversario del Genocidio de Paracuellos. “El Estudiante” de hace 41 años, nos ha acompañado, una por una, a todas las “checas” –donde estaban las “checas”, claro-, recordando anécdotas que le ocurrían cuando llevaba, desde el despacho de Carrillo en la calle Pontejos, las listas de los que debían detener y asesinar. Hemos estado en la carretera de Fuencarral, buscando el lugar donde fue muerto el Duque de Veragua, siguiendo las indicaciones que la memoria de “El Estudiante” le recordaban. “Allí tiene que haber una granja, y más adelante un cauce de agua –decía Julián-, justo por aquí. Sí, sí, fue aquí donde nos bajamos con el Ford. Venían también los chequistas Santiago Escalona, Sagrario Ramírez y Ramiro Roig, “El Pancho”. Este último fue quien le cortó el dedo al Duque para sacarle el anillo. Y desde aquí les dispararon –se pone en posición de tiro-, y aquí cayó el Duque de Veragua, así –Julián cae al suelo imitando la posición en que quedó el cadáver del Duque antes de que Carrillo le disparara los “reglamentarios” tiros de gracia- de lado, sangrando por todas partes”. El recorrido hasta llegar al cementerio de Paracuellos del Jarama fue también relativamente fácil, recordando lugares y gentes. Al llegar al Cementerio, después de santiguarse, Julián empezó a caminar como hipnotizado recorriendo las diversas zanjas, cubiertas con algunas cruces y flores. “Esta es mi zanja, Dios mío; esta es la zanja que yo hice con mis manos -exclamaba “El Estudiante” llorando como un niño-. Aquí hay miles y miles de asesinados. ¡Dios mío, qué tragedia! ¿Por qué has vuelto, Carrillo? ¡Que no vuelvan esos tiempos, por favor!”, gimoteó, finalmente, aferrado a una de las cruces donde se leían algunos de los nombres de los que allí dormían desde el año 36.

Prescritos

Todos los asesinatos antes relatados, y miles más, hace años prescribieron sin que haya lugar para perseguir de oficio a los presuntos culpables. Muchos de los responsables han muerto, al igual que los testigos. De los primeros, algunos aún se pasean desafiantes por los cenáculos de moda. De los segundos, como en el caso de Julián, también aún quedan quienes se manifiestan dispuestos a dar testimonio físico de aquellas atrocidades. ¡Dios libre a nuestro pueblo de nuevas vivencias como las que aquí se evocan en víspera a su aniversario!

miércoles, 23 de junio de 2010

Sabias qué...

Para que los mayores recuerden, y para los jóvenes sepan y no les engañen.

S A B Í A S Q U E...

1.- Durante la Primera República , el presidente del Gobierno Francisco Pi y Margall hizo el experimento de convertir a ESPAÑA en una República Federal –otro con "talante"- y se declararon
independientes Cataluña, Málaga, Cádiz, Sevilla, Granada, Valencia, Castellón, Camuñas, Jumilla y Cartagena.

La república de Granada declaró la guerra a la de Jaén, Jumilla amenazó a todas las "naciones" vecinas, y en Cartagena el caudillo Antoñete Gálvez se apoderó de la flota y bombardeó Alicante,
marchando luego sobre Madrid, siendo parado a las puertas de Albacete...

2.- Pablo Iglesias, el fundador del P$O€ y la UGT, le dijo a Antonio Maura, presidente del gobierno legalmente constituido, las siguientes palabras:

“Combatiremos sus ideas dentro y fuera de la legalidad, e incluso justificaremos el atentado personal”.

3.- El socialista Largo Caballero hizo las siguientes declaraciones en Alicante, en enero de 1936:

"Quiero decirles a las derechas, que si triunfan, tendremos que ir a la guerra civil declarada.
Que no digan que nosotros decimos las cosas por decirlas, que nosotros lo realizamos"; en Linares, el 20 de enero de 1936: "La democracia es incompatible con el socialismo"; en el cinema Europa de Madrid, el 10 de febrero del 36: "La transformación total del país no se puede hacer
echando papeletas en las urnas..."

4.- “El modelo (¿?) de democracia" que según Rodríguez Zapatero significó la Segunda República, fue proclamada por los republicanos en el año 1931 sin haber ganado las elecciones, al tiempo que asaltaban el Poder, y que el recuento de votos de las elecciones de febrero de 1936, elecciones tras las que el Frente Popular tomó el poder, fue el siguiente:

TOTAL DE VOTOS: 9.716.705

FRENTE POPULAR (las izquierdas) ....... 4.430.322
DERECHAS ..........................
..................... 4.511.031

CENTRO: 682.825

VOTOS EN BLANCO Y OTROS: 91.641.



El Frente Popular, sin esperar al fin del recuento y proclamación de resultados, desencadenó en la calle la ofensiva del desorden, se apoderó de los documentos electorales... un verdadero golpe de Estado.

5.- Cuando la CEDA (Confederación Estatal de Derechas Autónomas) ganó durante la República las elecciones del año 1934, los socialistas no aceptaron los resultados y el 6 de octubre de ese mismo año organizaron un golpe de estado revolucionario contra la República, valiéndose sobre todo de los mineros asturianos para imponerse por las armas.

6.- Aquella revolución socialista contra la República provocó muertes en 26 provincias españolas, pero sobre todo en Asturias con un total de 1330 muertos entre militares y sublevados (muchos opinan que aquella fue la primera batalla de la Guerra Civil española, originada por el radicalismo socialista)

7.- Para contener a los 30.000 mineros sublevados, la República llevó a Asturias a Franco y a las tropas moras y legionarias de África.

8.- El abuelo de Zapatero, capitán del Ejército, combatió al lado de Franco, contra los mineros asturianos.

9.- El 18 de julio de 1936, el abuelo de Zapatero estaba en zona republicana y en vez de combatir con los suyos, se pasó a la zona franquista, donde al no fiarse de él sus propios compañeros de Armas, ya que poco antes había sido sancionado con un año de suspensión de empleo y sueldo por actividades ilícitas dentro del Ejército, decidieron fusilarlo al considerarlo un traidor.

10.- El socialista Largo Caballero, siendo presidente del gobierno durante la Segunda República, dijo en el Congreso de los Diputados, cuando se aprobó el voto femenino, que el resultado de aquella votación era "La peor puñalada que se le podía dar a la República".

11.- El mismo Largo Caballero aseguró que a él no le importaba que en Madrid se hundiera y desapareciera el pequeño comercio.

12.- Stalin tuvo que llamar al orden a Largo Caballero y aconsejarle moderación.

13.- Era habitual en los mítines socialistas durante la II República gritar:

"Viva Rusia" "Muera España".

14.- En ese “Modelo de democracia” que fue la Segunda República, según Zapatero, el 13 de julio de 1936 fue sacado de su domicilio y asesinado por la policía del Estado republicano, el líder
de la oposición parlamentaria señor Calvo Sotelo.

15.- El 28 de noviembre de 1936 fue fusilado por los socialistas en Paracuellos del Jarama, donde fueron asesinados varios miles más, el genial escritor y humorista Pedro Muñoz Seca, autor entre otras obras de "La venganza de don Mendo".

16.- El 29 de octubre de 1936 fue fusilado por los republicanos en Aravaca, el escritor de la Generación del 98 Ramiro de Maeztu. Sus últimas palabras fueron: “Vosotros no sabéis por qué me matáis, pero yo sí sé por lo que muero ¡Para que vuestros hijos sean mejores que vosotros!”

17.- José Ortega y Gasset identificó a los republicanos de izquierdas con "la violencia, la arbitrariedad partidista y el radicalismo", teniendo que exiliarse ante las amenazas que recibía de los republicanos que le destituyeron de su cátedra universitaria.

18.- Pio Baroja, nada sospechoso de derechismo, escribió:
"La gente de la República española forma un equipo de aficionados torpes. No pasan de ahí”, y “En España el político rojo es de una estupidez que asombra”.

19.- Miguel de Unamuno, quien jugándose la vida se había posicionado contra el franquismo en la persona de Millán Astray, escribió:

“La República no era la que soñábamos; no era la del desdichado Frente Popular y la sumisión al más desatinado marxismo y al más necio pseudolaicismo…” y “Tan salvajes son los hunos como los hotros”.

Fue destituido como rector vitalicio de la Universidad de Salamanca por Manuel Azaña, presidente de la República.

20.- El médico, humanista y escritor don Gregorio Marañón, quien había ayudado al advenimiento de la República, huyó de Madrid aterrado ante las matanzas que hacían los republicanos, denunciando de palabra y por escrito a los sucesivos gobiernos del Frente Popular.

21.- La primera mujer que fue alcaldesa en España, Petra Montoro Romero y sus hermanas Natalia y Marta, fueron fusiladas por los republicanos el 29 de noviembre de 1936 en Sorihuela del Guadalimar (Jaén).

22.- El 7 de noviembre de 1938 la aviación republicana bombardeó Cabra, ciudad de 20.000 habitantes en aquella época, sin que existiera allí objetivo militar alguno, matando a 107 personas y causando más de 200 heridos, ignorándose este hecho al no tener un Picasso que inmortalizara semejante barbarie como en el caso de Guernica.

23.- Rodríguez ZP ha dejado escrito en el prólogo que hizo para un libro de Jordi Sevilla, "De nuevo socialismo", en el 2002, lo siguiente: "En política no sirve la lógica...Entonces todo es posible y aceptable dado que carecemos de principios, de valores y de argumentos racionales que nos guíen en la resolución de los problemas."
(!!!!!!!!!!!!).

Por fin se prohibe el uso del burka, eso sin apoyo del PSOE.

El Senado pide que se prohíba el 'burka' con los votos de PP, CiU y UPN

Foto: A. Di Lolli | Vídeo: Atlas

  • La moción ha salido adelante con 131 votos a favor y 129 en contra
  • La prohibición afectaría a todos los espacios públicos, incluida la calle
  • CiU y PP confían en regularlo mediante un reglamento de la Ley de Igualdad
  • El PSOE acusa a los 'populares' de hacer 'electoralismo y demagogia'

Qué ocurre en Baleares.

Fanfarronadas y mentiras de Zapatero

La historia del actual gobierno de España está plagada de fanfarronadas y mentiras. La última de ellas ha sido afirmar que la recién aprobada reforma laboral, demasiado suave y a la que le falta contundencia y osadía, va a crear 2.3 millones de puestos de trabajo. Leer de un tirón el cúmulo de mentiras y engaños de este gobierno es la mas evidente prueba de su estruendoso fracaso.

La asombrosa lista de las mentiras y fanfarronadas del "Zapaterismo" causa vergüenza y tristeza por el bajo nivel de nuestra democracia, por el desprecio que representa a la ciudadanía y por el descaro y torpeza del actual liderazgo político español.
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15 de enero de 2007 Zapatero: "Vamos a superar a Alemania en renta per cápita. De aquí al 2010 les podemos superar perfectamente. Igualar y superar ligeramente. Es que el crecimiento de España está en el 4%. Creando empleo. Sólo con esa cifra uno, como presidente de Gobierno, se siente ya absolutamente reconfortado en el balance de su actuación".

25 de abril de 2007 Solbes: "Yo no veo afectado para nada el sector de la construcción. Específicamente, sigue funcionando igual, con una ligera desaceleración que permite ajustarse a una realidad que lógicamente va a exigir una demanda ligeramente inferior".

3 de julio de 2007 Zapatero:"Lo enunciaré de forma sencilla pero ambiciosa: la próxima legislatura lograremos el pleno empleo en España. No lo quiero con carácter coyuntural, lo quiero definitivo".

17 de agosto de 2007 Solbes: "Los efectos de la crisis hipotecaria estadounidense tendrán un impacto relativamente pequeño en la economía española".

21 de agosto de 2007 Zapatero: "España está totalmente a salvo de la crisis financiera".

6 de septiembre de 2007 Zapatero: "Tenemos la tasa de paro más baja de la historia. El modelo económico español es un modelo internacional de solvencia y eficiencia".

11 de septiembre de 2007 Zapatero: "Haciendo uso de un símil futbolístico, se podría decir que España ha entrado en la Champions League de la economía mundial".

16 de octubre de 2007 Zapatero: "No hay atisbo de recesión económica. La economía española tiene muy buenos fundamentos".

24 de octubre de 2007 Solbes: "Rajoy tiene una visión apocalíptica de la economía. Incluso en un entorno exterior hipotéticamente menos favorable, pensamos que el 3,3% de crecimiento en España es una cifra razonable".

11 de diciembre de 2007 Solbes: "La economía española crecerá a velocidad de crucero durante los dos próximos años, en los que avanzará en torno a un 3%".

9 de enero de 2008 Zapatero: "Crear un alarmismo injustificado en torno a la economía de un país puede dañar las expectativas. Permítanme que diga que es lo menos patriótico que conozco".

10 de enero de 2008 Solbes: "Estamos ante una gradual desaceleración. Se trata de una evolución natural y un fenómeno saludable. Si llegaran las vacas flacas, las afrontaríamos con gran tranquilidad gracias al superávit de las cuentas públicas".

14 de enero de 2008 Zapatero: "La crisis es una falacia, puro catastrofismo. Estamos creciendo por encima del 3%. Aunque mañana crezcamos al 3% o al 2,8%, que es un crecimiento bueno, vamos a seguir creando empleo y teniendo superávit".

4 de febrero de 2008 Propaganda electoral del PSOE: "Por el pleno empleo". "Soñar con los pies en la tierra". "Motivos para creer".

6 de febrero de 2008 Zapatero en Punto Radio ante los datos de paro de enero: "Los 130.000 no son parados, sino que son personas que se han apuntado al paro“.

11 de febrero de 2008 Solbes: "Los que auguran el riesgo de recesión no saben nada de economía. Estoy harto y agotado por la cantidad de tonterías que oigo últimamente sobre el mundo económico. La economía española crecerá en la próxima legislatura a un ritmo cercano al 3% , lo que permitirá crear 1,6 millones de nuevos empleos y mantener la tasa de paro en torno al 8% de la población activa."

6 de febrero de 2008 Zapatero: "No estamos en una crisis económica. Tenemos alguna dificultad que nos viene de fuera. La fortaleza de nuestra economía nos permitirá sin duda alcanzar el objetivo de llegar al pleno empleo".

25 de febrero de 2008 Zapatero: "Las cuentas públicas han tenido superávit todos los años, 70.000 millones de euros de superávit, que nos permiten tener una garantía, una fortaleza para atender cualquier necesidad. La desaceleración no va a ser ni profunda ni prolongada. Va a ser una desaceleración para la cual nuestro país está más preparado que nadie. Debería haber tomado nota del debate entre el señor Solbes y el señor Pizarro, para darse cuenta de que no vale la demagogia en la economía".

3 de marzo de 2008 Zapatero: "Prometo crear 2 millones de nuevos empleos".

7 de marzo de 2008 Zapatero: "España está en condiciones para llegar al pleno empleo".

26 de abril de 2008 Zapatero: "La peor previsión de paro que podamos tener por delante será siempre una previsión de paro mejor que la que mejor tuvo el PP". 28 de abril de 2008 Zapatero: "La actitud de quienes exageran sobre el alcance de la actual situación económica es antipatriótica, inaceptable y demagógica".

8 de mayo de 2008 Solbes: "De hecho, nuestras previsiones apuntan a una recuperación de las tasas de crecimiento de la economía ya en el segundo semestre del 2009, que en 2010 nos permitirán crecer a un ritmo medio cercano al 3%".

12 de junio de 2008 Solbes: "El Estado tendrá superávit presupuestario, a pesar de una coyuntura económica desfavorable".

3 de junio de 2008 Solbes: "El Producto Interior Bruto podría crecer en el actual ejercicio en el entorno del 2%. España está capeando el temporal".

29 de junio de 2008 Zapatero: "Como todo, es opinable y depende de lo que entendamos por crisis. [...] Por un concepto como el de crisis habría que preguntar a los economistas, y seguramente no se pondrían de acuerdo. Más allá de baches como el de ahora, España tiene condiciones para ambicionar llegar a los niveles de empleo de la media europea y de pleno empleo técnico. Vamos a trabajar por ello. El Gobierno ha sido el que más ha acertado en sus previsiones".

4 de Julio de 2008 Zapatero: "Ser optimistas es algo más que un acto de racionalidad, es una exigencia moral. [.] A trabajar, y también conviene que consumáis"..

8 de julio de 2008 Zapatero dice por primera vez la palabra crisis: "En esta crisis, como ustedes quieren que diga, hay gente que no va a pasar ninguna dificultad".

16 de julio de 2008 Solbes: "Para mí, que he vivido la crisis del 93-94 y algunas otras indirectamente, ésta es posiblemente la crisis más compleja por la cantidad de factores que están encima de la mesa".

21 de julio de 2008 Solbes: "Si el crecimiento es claramente por debajo de 2,3%, vamos a ver un ligero déficit, pero no me preocupa".

24 de julio de 2008 Solbes: "A recesión no llegaremos en ningún caso, y a crecimiento negativo espero que tampoco. No es esa nuestra hipótesis de trabajo, sino que el comportamiento de la economía será de un crecimiento próximo a cero, pero no por debajo. La situación es la más compleja de las últimas décadas".

11 de septiembre de 2008 Solbes: "Si la recesión sirve para limpiar la economía, no tiene la mayor importancia".

23 de septiembre de 2008 Solbes: "Yo no sé si es la peor; pero, sin duda alguna, desde que yo tengo uso de razón, y tengo sesenta y seis años, sí es la peor crisis de la que yo tengo conocimiento".

24 de septiembre de 2008 Solbes: "Nosotros no hemos negado nunca la crisis".

24 de septiembre de 2008 Zapatero: "Superaremos a Francia en renta per cápita en tres o cuatro años. Esto no lo quiere ni oír mi amigo Sarkozy, pero es así".

19 de octubre de 2008 Zapatero: "Yo creo que el segundo semestre del año que viene estaremos ya con una actividad económica de crecimiento intertrimestral".

Vía Voto en blanco

martes, 22 de junio de 2010

Programa de festes de la Colònia de Sant Pere 2010

Juny

Dissabte 19

10-14 h Jornada de portes obertes a l'Escola de Vela del Club Nàutic, amb passejades gratüites per la mar, a partir dels 6 anys.
18 h Inauguració de l'exposició de macramé, calat i llatra, Cort i confecció , al Club de Persones Majors de la Colònia de Sant Pere. Romandrà oberta els dies 19 i 20 de juny, de les 18 h a les 20 h.

Diumenge 20

9-12h Diada de Volantí. Ho organitza: Clun Nàutic. (Programa a part). (S'ha passat a dia 26, degut al mal temps).

Dious 24

19 h Exhibició de judo, a càrrec de l'escola de judo Renshinkan de la Colònia de Sant Pere, a la plaça de Sant Pere.

Divendres 25

20:30 h Inauguració de les festes amb la sonada, des de la mar i ala llarg del passeig Marítim, dels xeremiers d'Artà. Hi col.labora: el Club Nàutic.
22 h Concert de música am l'actuació de MOHEBIUS i , a partir de les 23:30 h, Torrada de sardines per a tothom que en vulgui menjar, devora la platja de la Colònia. Ho organitzar: Sardinaires Coloniers.

Dissabte 26


9-12h Diada de Volantí.

19:30 h Partit de vòlei i sènior masculi entre el Club Vòlei ARTÀ i velles glòries del club, als Poliesportiu Cap Ferrutx. Ho organitza: Club Vòlei Artà.
20 h Lliurament dels trofeus del Torneig de Petanca. Acte segui, homenatge als socis octogenaris d'enguany i festa del 25è aniversar de l'Associació de Persones Majors de la Colònia amb un sopar pera als socis assistents, al Club de Persones Majors. Ho organitza: Club de Persones Majors de la Colònia de Sant Pere.
22:30 h Verbena camp a la plaça de Sant Pere, amb l'actuació de les orquestres NÀUTIC I GRAN CASINO.

Diumenge 27

19 h Festa infantil amb cucanyes, jocs de carrer amb Limbo Dance i Big Foot, actuació del grup d'animació infantil TIC-TAC-TOC i un castell inflable especial per a bebés, a la plaça de Sant Pere.
22 h Vetllada de ball de bot, a càrrec de l'agrupació Artà Balla i Canta, a la plaça de Sant Pere.

Dilluns 28

18 h Un munt de contes a la senalla, a càrrec de Pilar Gimeno, a la biblioteca de la Colònia de Sant Pere.
20 h Concert de final de curs, a càrrec dels alumnes de l'Escola Municipal de Música i del taller de veu, a l'església de la Colònia de Sant Pere. Ho organitza: Amics de la Música. Hi col.labora: Centre Cultural.

Dimarts 29

19 h Ofici solemne en honor a Sant Pere. Predicarà mossèn Francesc Vicens. En acabar, processó marítima de Sant Pere
22:30 h Concert de Sant Pere, a càrrec de la Banda de Música d'Artà a la plaça de Sant Pere.
24 h Focs artificials a la platja, a càrrec de Caballer FX.

Juliol

Dijous 1

18 h Taller de pesca, al Moll. Aprèn a conèixer els peixos o a fermar un ham, entre d'altres coses. Ho organitza: Confraria de Pescadors de la Colònia de Sant Pere.
20:30 h 1a Conferència:"La costa d'Artà a través de la imatge i la paraula", a càrrec de Cosme Aguiló. Al Centre Cultural.

Divendres 2

20:30 h Concert fet a casa., a càrrec d'Irene Gili Pérez, Keila Vincet Tur, Toni Lliteras Pastor, Rafel Caldentey Grego, Marc Alomar Payeras i Maria Francesca Danús Nicolau, a l'església de la Colònia de Sant Pere. Ho organitza: Amics de la Música de la Colònia de Sant Pere. Hi col.labora: La Caixa.

Dissabte 3

9h Excursió amb piragua o caiac fins a l'illa des Porros. Partida des del Moll de la Colònia de Sant Pere. Ho organitza: Club Nàutic.
20h Mercadet artesanal, devora la platja, amb artessans de joieria, fusta, paper, pedra i telles. Hi haurà tot tipus de complements:arracades, cinturons, llums, escultures, penjolls, etc.
20:30h XXI Cursa Popular de les Festes de Sant Pere. Sortida i arribada a la plaça de Sant Pere. Es faran dues curses segons l'edat dels participants. Menors de 16 anys (4.150m):partida a les 20:45 h. Categories: sènior femení, sènior masculí i veterans (nascuts fins l'any 1970).
23:30h Verbena popular a la plaça de Sant Pere, amb les actuacions de les orquestres Coktail, Aucanada Band i la Loca Motora.

Diumenge 4

18 h Boti-Boti-Boti, amb el tobogan gegant Kongo Krazy (únic a Espanya), un súper castell, un bou mecànic, cinc llits elàstics i, per acabar, l'escuma infantil !, a la plaça de la Bassa d'en Fasol. És gratuït. Es recomana que dugueu banyador.

Dijous 8

20:30 h 2a conferència:"La costa d'Artà a través de la imatge i la paraula", a càrrec de Cosme Aguiló. Al Centre Cultural.

Divendres 9

21:30h Pa amb oli solidari, a la plaça de Sant Pere. Els beneficis aniran destinats a favor de CARITAS. Ho organitza: Consell Parroquial.

Dissabte 10

21 h Lliurament de trofeus i sopar per a socis del Club Nàutic, al Club Nàutic.
21 h Nit electrònica Openair Colònia, una festa de DJ al Poliesportiu Cap Ferrutx, amb els DJ Frank Arrebola, Use, Witiza Martin, Cinzano, Marco Nair, Da Rosa i Keet DJ. Ho organitza: Associació de Joves de la Colònia.

Diumenge 11

9 h Passeig cicloturístic d'Artà a la Colònia i tornada. Partida des de la plaça del Monument.Berenar a la plaça de Sant Pere. Inscripcions: Bicicletes Caldentey d'Artà al tel. 971835644 o al 609309443. Ho organitza: Club Ciclista Artanenc.

10-20 h Se celebrarà el Mulla't a la platgeta de la Colònia de Sant Pere, on hi haurà un estand per comprar objectes o fer donatius a favor d'ABDEM (Associació Balear d'Esclerosi Múltiple).
18:30h VIII Travessia de Natació Costa de la Colònia de Sant Pere. Inscripció i arribada a la platgeta de la Colònia . Les inscripcions es faran el mateix dia. Ho organitza: Club Aigua Esport.

Dimecres 14

18:30 Contacontes amb titelles, a càrrec d'Asja Schalekamp, a la Biblioteca Municipal. Ho patrocina: Consell de Mallorca.

ALTRES ACTIVITATS

Cada dimecres, durant els mesos de juliol i agost, es duran a terme activitats (tallers i contacontes) a la Biblioteca Municipal de la Colònia de Sant Pere.
Els dies 19 i 20 de juny, exposició de macramé, calat i llatra, al Club de Persones Majors de la Colònia de Sant Pere. Romandrà oberta de les 18 h a les 20 h.
VIII Circuit de Vòley Platja Nocturn 2 x 2 , a la platgeta. Dimecres 30 de juny i dimecres 7, dilluns 12, dimercres 14, dimecres 21 i dimecres 28 de juliol de 2010, de 21 a 24 h. Inscripcions a l'oficina municipal o, directament, a Joan Martí, fins al 25 de juny. Ho organitza: Club Vòley Artà.
Els dues 12 u 14 de juliol , a partir de les 20h , II Circuit de Vòlei Platja Infantil 2x2 , a la platgeta. Inscripcions a l'oficina municipal o, directament, a Joan Martí, fins al 7 de juliol. Ho organitza: Club Vòley Artà.
Els dies 26 i 27 de juny, a les 11 h, X Regata fins al faralló d'Albarca i volta al faralló. Concentració a l'esplanada del Moll.Amb la celebració del 10è aniversari, arribaran vaixells d'arreu de Mallorca i Menorca. Ho organitza: Club Nàutic.

Molt bones festes i molts anys per a tothom!